Trois expériences, une force, un projet transformateur

Depuis quelques semaines, face à la situation complexe du Venezuela, il y a une initiative intéressante, comme réponse politique et organisée, de la part de trois expériences d’organisation sociale. Il s’agit de la Commune d’El Maizal, de la Force Patriotique Alexis Vive et du courant révolutionnaire Bolívar et Zamora. L’initiative a été proposée comme plateforme de politique sociale communale, mais avant les acronymes, les logos, les slogans et la rhétorique, la décision a été de commencer à avancer dans le concret, avec des journées d’échange, des visites, des parcours, des tournées dans des territoires spécifiques, dans différentes parties du pays, des réunions, des réunions, des assemblées. A partir d’un diagnostic de fond commun et de la diversité des perspectives, des histoires et des accumulations concrètes, ce qui est central, c’est la conviction profonde de la nécessité de se rassembler et de s’articuler pour faire face, dans l’unité, aux défis du peuple vénézuélien et de la révolution bolivarienne du présent et des années à venir.

Pedro Alvarado, Robert Longa et Ángel Prado

En ce qui concerne cet effort collectif, la presse du courant révolutionnaire bolivarien et de Zamora a tenu une table ronde avec Robert Longa, Ángel Prado et Pedro Alvarado, porte-parole de chacune des organisations, où nous avons parlé des raisons de l’initiative, des défis à relever et des clés pour aller de l’avant.

Pourquoi La Corriente, Alexis Vive et El Maizal s’unissent ?

Pedro Alvarado, de La Corriente : Nous voyons, d’une part, que la menace d’agression de l’impérialisme aujourd’hui en est devenue une autre ; elle a été modifiée sur le plan tactique et opérationnel. Son objectif stratégique est le même : renverser la révolution bolivarienne, neutraliser le Chavisme. Mais elle a cessé d’être une menace et est devenue une agression multiple qui avance. Sur le plan interne, nous constatons que la droite, depuis le début de l’année, a fait des progrès importants : en janvier, février et mars, elle a fixé l’ordre du jour, est passée à l’offensive, est allée dans la rue, a réussi à s’unir autour d’un leadership qu’elle n’avait pas. Aujourd’hui, toute cette offensive des Etats-Unis et de la droite locale se termine avec la table des négociations. Nous nous sommes donc posé la question suivante : qu’est-ce qui est négocié ? Parce que nous voyons que l’impérialisme, d’autre part, ne s’arrête pas : le blocus continue, une importante avancée paramilitaire commence à partir de la frontière avec la Colombie. Cela fait aussi partie d’une stratégie. D’un côté, il va y avoir une négociation et de l’autre, l’intervention du pays se poursuit.

D’autre part, nous assistons à un chavisme populaire désorienté, alors que la crise s’aggrave et que l’effondrement des services continue à faire des ravages, sans que des solutions structurelles et efficaces soient mises en place. Ce que nous avions conquis avec Chavez, nous le perdons de façon accélérée. Cela signifie que le peuple perd espoir dans la révolution bolivarienne et que ce n’est plus une option pour le peuple. C’est extrêmement délicat parce que c’est précisément l’objectif de l’impérialisme.

En outre, dans son analyse, l’ennemi a souligné la question des collectifs comme moyen de criminaliser l’ensemble du mouvement populaire chaviste et de le placer dans la ligne de mire de l’ensemble du processus d’agression. C’est pourquoi nous considérons qu’il est essentiel d’avancer dans cette Plate-forme Populaire Communautaire Socialiste afin d’être plus fort face à un scénario interne de difficultés, une menace extérieure et une négociation entre le gouvernement et la droite sur laquelle nous n’avons pas la moindre incidence et nous ne savons pas ce qui est en cours de négociation. Parce que nous voyons aussi que le dialogue entre le gouvernement et le mouvement populaire est sans interaction, avec des accords ou des annonces qui ne sont pas respectés. Dans cet aspect, nous voyons quelque chose de très complexe, qui est un mouvement populaire non structuré, sans cohésion, dispersé. Dans chaque territoire il y a une fragmentation totale : Somos, Ubch, Clap, Unamujer, Conseils Communaux, tous dispersés, parce que chacun s’abandonne à différents secteurs et intérêts.

Ainsi, face à toutes ces énormes difficultés, nous voyons la nécessité de nous rassembler, nous qui sommes prêts à se battre et à défendre la révolution bolivarienne et qui avons des expériences concrètes de construction communautaire, c’est-à-dire du véritable exercice de démocratie participative et protagoniste proposé par Chávez, la démocratie révolutionnaire, le pouvoir du peuple. Et nous proposons d’avancer dans la construction de cette Plate-forme Communautaire Socialiste Populaire avec quatre lignes d’action, pour commencer à tracer une route : 1) l’économique productive, 2) la formation, 3) la communication, 4) la sécurité et défense.

Ángel Prado, Commune d’El Maizal : Par-dessus tout, nous voyons que l’impérialisme existe et que nous vivons dans un pays doté d’énormes richesses qui seront toujours convoitées par un empire ou un autre, par une puissance ou une autre. Dans le rapport des forces entre les puissances, le Venezuela joue un rôle, malheureusement non pas pour rivaliser, mais pour s’entendre sur la façon dont les ressources peuvent entrer en échange de notre richesse. En outre, il y a eu un affaiblissement de la gauche en Amérique latine, un recul dans le processus progressiste. Et nous voyons comment les bourgeoisies locales du continent ont été implacables dans leur alliance avec l’impérialisme et ont mis notre gauche sur la défensive, et nous n’avons pas pu nous relever et avons continué à perdre du terrain. Cela place le Venezuela au centre du conflit parce que même au Venezuela, le gouvernement bolivarien s’est maintenu et l’espoir de la gauche continue d’être en nous.

En interne, nous vivons une crise éthique et morale très profonde. Depuis la disparition physique de Chávez, on constate une fragmentation des différents courants politiques de la révolution bolivarienne, il y a même une lutte interne pour des parcelles de pouvoir afin de concentrer plus de pouvoir, et au milieu de cette situation, les classes populaires, les pauvres, sont de plus en plus touchés. Ensuite, nous voyons une détérioration de l’économie, des pratiques de corruption même aux niveaux les plus bas, avec des politiques sociales manipulées, nos peuples sont simplement soumis à payer des impôts à des intérêts de groupe.

Le gouvernement s’éloigne de plus en plus du peuple, les organisations populaires sont neutralisées, afin de préserver le pouvoir et les privilèges, nos dirigeants politiques sont de plus en plus en accord avec le secteur privé. Si le gouvernement fait des pactes avec la bourgeoisie, le pouvoir populaire n’a pas accès à ce pacte. C’est pourquoi le mouvement populaire est affaibli et des politiques sont appliquées qui fragmentent davantage les bases populaires.

Par conséquent, ceux d’entre nous qui ont réussi à construire dans les années d’abondance sont convoqués à faire appel à notre conscience et nous devons nous retrouver, nous articuler. Nous pensons qu’il est temps que l’unité l’emporte sur les acronymes. Il est temps qu’en tant qu’organisations populaires, en tant que communes, nous lancions un appel national au peuple chaviste, aux classes populaires, pour prendre conscience que c’est nous qui pouvons sauver le projet original du Comandant Chávez. Le projet de Chávez a servi les pauvres et est l’alternative pour nous, pour revenir aux années de Chávez, au niveau de vie digne que nous avons atteint avec Chávez.

Nous sommes confrontés à une situation d’agression internationale mais aussi à un tournant vers le néolibéralisme et là le mouvement populaire joue un rôle très important : resserrer les rangs pour renforcer ce que nous avons et construire une force nationale unique et un plan de lutte avec un agenda concret qui nous permette d’entrer dans le rapport des forces pour contester le pouvoir, avec une légitimité de la base qui nous mesure comme une alternative en déterminant quelle voie notre pays doit suivre.

Robert Longa, Force Patriotique Alexis Vive : Sur la scène internationale, nous vivons une entrée dans une période similaire à celle de l’après-guerre froide. Dans cette réorganisation mondiale, les Etats-Unis ordonnent tout ce qu’ils ont défini pour l’Amérique latine à partir de la doctrine Monroe, c’est-à-dire leur arrière-cour, et dans ce processus aucun pays qui ne s’aligne pas sur la logique du capitalisme mondial ne leur convient. Il leur fallait l’absence de Chavez à cause de son leadership. Il était nécessaire de se débarrasser de Chavez parce qu’il était un dirigeant qui incarnait non seulement l’espoir du Venezuela et de l’Amérique latine, mais une toute nouvelle logique mondiale. Le monde entier voyait le Venezuela comme un espoir. C’est pourquoi cette offensive meurtrière qui consiste à vouloir tuer tout vestige de la révolution bolivarienne en tant que paradigme, déclenche tout un travail d’attaque féroce et, dans ce monde de réorganisation, des pays comme la Colombie deviennent ce qu’Israël est au Moyen-Orient. L’objectif est d’effacer le Chavisme de la surface de la terre. C’est là que se situe le scénario de la guerre, il passe par l’effacement de tout ce que Chávez voulait dire.

Aujourd’hui, nous avons les moyens de production entre nos mains, la construction populaire entre nos mains. C’est à nous, héritiers de toute cette construction de la révolution bolivarienne, de mener collectivement la résistance et de passer à l’offensive. C’est à nous de diriger collectivement, et pour cela nous devons interconnecter et gérer une politique de communication productive, efficace, qui nous permette de nous opposer à l’offensive de la guerre économique et d’espérer du peuple l’exercice même de l’autogestion, des gouvernements autonomes communaux.

Face à la réadaptation d’une bourgeoisie émergente et d’une bourgeoisie traditionnelle, nous sommes également appelés à nous présenter comme un bloc historique. Si nous ne le voyons pas dans cette perspective et si nous ne nous privons pas de l’individu, nous sommes condamnés à disparaître. L’appel à l’unité n’est pas aujourd’hui un caprice ou un pamphlet, mais une nécessité stratégique pour défendre l’héritage du commandant Chávez dans la rue et pour qualifier l’avancée de la révolution bolivarienne.

Nous devons faire en sorte que la politique du modèle communautaire soit couronnée de succès. Parce que chacune de ces expériences a été un succès. Là où nous n’avons pas réussi, c’est dans la capacité d’unifier les efforts stratégiques. Et il y a quelque chose de clé : chaque expérience, dans ses avancées et ses revers, a su, à partir de l’analyse de la pratique, construire des connaissances et conceptualiser ses propres exercices de construction afin de devenir plus sage chaque jour dans les processus populaires. Si nous parvenons à rassembler toute cette expérience et toutes ces connaissances, ce sera quelque chose d’extraordinaire.

Et ce n’est pas que nous allons exiger d’être invités à la table, mais que nous allons être invités à la table parce que nous allons construire sur la toile de la patrie un visage qui va influencer la prise de décision dans ce pays. Il est essentiel qu’émergent des leaderships collectifs engagés dans le projet révolutionnaire qui nous permettront de devenir une référence pratique et de remolariser, redécouvrir les cœurs chaviste vers la lutte populaire pour la vie, pour la paix.

Ici, tout le monde s’adapte, mais le noyau idéologique est dans la commune. Nous sommes confrontés à une nouvelle insurrection politique productive et révolutionnaire fondée sur l’héritage de Chávez. Ceux qui trahissent Chávez se trompent, les corrompus se trompent, les bureaucrates se trompent. Les communes ne se trompent pas car elles copient à la lettre, dans la pratique, l’héritage de Chávez.

Assemblée paysanne

Quel est le litige ?

Angel Prado : Nous n’appelons pas les gens organisés à un conflit partisan. Nous luttons contre l’impérialisme, contre les propriétaires terriens, contre la bourgeoisie. Il est important que cela soit clair pour les camarades qui dirigent les partis Psuv et GPP. Malgré les contradictions vécues localement et nationalement avec certains dirigeants, nous gardons l’espoir que le PSUV continuera à être à l’avant-garde du processus révolutionnaire comme instrument de construction. Il y a des orientations très claires du président Chávez, nous avons le Livre bleu, le Livre rouge, nous avons les statuts, nous avons les débats dans les différents congrès qui ont eu lieu. À un moment donné, il faudra procéder à une révision en profondeur pour que les objectifs pour lesquels cet instrument politique a été créé soient atteints. Nous sommes clairs sur le rôle du parti, le pouvoir du parti et son influence. Et nous sommes clairs : c’est le parti qui élabore la politique. Et si nous parlons d’un point de vue éthique, laissons le parti répondre de ce qui se fait au pays.

Aujourd’hui, le mouvement populaire est faible, fragmenté, il n’a pas eu jusqu’à présent la capacité de cohésion, d’hégémonie, ni même de surmonter l’attachement à quelques acronymes, à l’identité locale où une organisation est territorialisée. Dans la mesure où nous nous préparons à renforcer nos forces et où nous parvenons à ce que les gens ordinaires voient le chemin dans le processus communautaire, des processus intéressants de participation et de mobilisation sont générés, et que les gens commencent à donner une légitimité à cette initiative communautaire, dans la mesure où nous avons un impact, nous allons commencer à nous placer dans cette corrélation et commencer à être reconnus.

La question est de savoir comment construire une force, mais une force à partir du fait concret, à partir du moment où l’on aborde la question de l’économie, de la conquête des moyens de production, de la production primaire, de l’industrialisation, de la création d’une politique de distribution alimentaire qui touche les populations. Dans cette mesure, le parti lui-même reconnaîtra l’importance de notre existence et de nos actions. Dans les conditions actuelles, affaiblies, dispersées, nous n’avons aucun moyen d’entrer dans le conflit.

Nous n’allons pas mendier pour le pouvoir, mais pour construire notre pouvoir. Et quiconque détient le pouvoir dans ce pays devra compter sur notre existence et nous serons à cette table, de même que la bourgeoisie, les secteurs réformistes et les partis du grand pôle patriotique, de sorte que le mouvement communal, qui est une réalité concrète et permanente, sera dans ce conflit, basé sur la force que nous sommes capables de construire.

Pedro Alvarado : Nous comprenons le moment historique et le rôle du Psuv dans la révolution bolivarienne. Et nous comprenons que le Psuv est le parti de Chávez et que nous avons décidé de le rejoindre. Il est défini dans ses statuts que le Psuv est un parti de mouvements, le parti politique et le parti au pouvoir. D’où l’acronyme Parti socialiste uni du Venezuela, où toutes les expressions de la révolution bolivarienne se rejoignent. Aujourd’hui, ce n’est pas tout à fait le cas. Et aujourd’hui, nous voyons comment des pratiques comme la cooptation, le clientélisme, l’imposition de leaders sans racines ni leadership dans la base gagnent du terrain. Et nous sommes inquiets parce qu’il s’agit de la démocratie, qui est l’une des grandes conquêtes de cette révolution.

Ainsi un objectif avec militantisme, avec Ubch, dans les territoires, est d’y conquérir des espaces de participation dans le Psuv. Parce qu’il y a des structures comme la vice-présidence des communes et des mouvements sociaux qui n’existent pas concrètement dans les territoires, mais qui sont une chose théorique, sans expression des mouvements et des communes et organisations qui font vie dans les régions et territoires. Dans le parti seulement dans certains cas, de façon très minimale, le pouvoir populaire a de petites expressions, presque invisibles. Il s’agit donc de livrer la bataille des idées. Là où il y a une commune bien organisée, avec une construction concrète, il y aura une lutte pour plus de démocratie, plus de participation, plus de protagonisme, d’en bas et comme expression collective.

Et nous ne sommes pas un discours préfabriqué mais une réalité concrète de la construction des expériences de la démocratie révolutionnaire. C’est pourquoi il s’agit de savoir comment faire ensemble ce que nous sommes, au-delà des acronymes. Et je pense que nous avons pris des mesures importantes dans cette direction. Tout cet échange qu’on a fait. Les années ont passé et nous avons été isolés et nous ne nous en sommes pas rendu compte. Il s’agit de se regrouper, ici il y a beaucoup de gens qui veulent s’unir, beaucoup de gens qui sont invisibles, isolés, parce qu’ils ont été déplacés par un secteur. Le défi est d’avoir la capacité d’unir les expressions concrètes de la construction dans ce qui est territorial et pas seulement d’être un pamphlet et un discours.

Robert Longa : Ce que nous devons faire, c’est nous renforcer et chercher et nous battre pour nos espaces de participation parce que nous sommes aussi des chavistes et que personne n’a un révolutionomètre pour définir qui est chaviste et qui ne l’est pas. En outre, à partir des nouveaux paradigmes qui se sont produits dans la lutte politique, il existe des formes multiples et diverses dans lesquelles l’organisation est donnée pour l’exercice du pouvoir et la lutte pour le pouvoir, et dans lesquelles la diversité et la multiplicité entrent les communes et toute autre forme d’expression collective organisée.

C’est pourquoi il nous appartient de construire nos référents de l’intérieur et de gagner des combats dans tous les espaces sans abandonner aucun espace de lutte. Ce combat ne peut être mené qu’à partir de l’unité. On ne peut pas nous dire que nous sommes sordides parce que nous parlons de démocratie participative et du peuple protagoniste, parce que nous voulons contester le pouvoir. C’est pourquoi nous devons débattre et présenter des faits, en démontrant comment nous produisons, comment nous exerçons dans nos territoires cette démocratie dont nous parlons. Et de ne pas avoir ce débat au sommet et avec les élites, mais avec le peuple, dans les bases, dans les assemblées populaires, dans le pèlerinage politique révolutionnaire.

Que faire face au désenchantement et à la perte de l’hégémonie chaviste ?

Pedro Alvarado : Nous voyons comment les dirigeants politiques se séparent de plus en plus. Le message n’arrive pas. Le plan n’atterrit pas. L’annonce n’est pas remplie. Le leadership est déconnecté. Alors, pour hisser les drapeaux du pouvoir populaire, il faut agir à partir du concret, quels sont les enjeux les plus significatifs pour les gens d’aujourd’hui ? La principale est la question de l’alimentation, qui, à son tour, passe par la question de la production. Il s’agit donc de générer des réponses concrètes à cette question, ce qui implique des luttes spécifiques avec les secteurs au sein du gouvernement. Dans ce cas précis, il s’agit d’un secteur importateur, avec beaucoup de pouvoir, qui monopolise l’économie de l’État, un secteur de la FANB qui est ancré dans ces espaces, et un secteur émergent qui vient du pouvoir politique et qui a maintenant un pouvoir économique. Dans la bataille pour la production, nous devrons affronter ces secteurs. Nous devons donc trouver des solutions de rechange qui peuvent apporter des réponses concrètes. Bien que nous sachions que ce n’est pas la solution, les problèmes structurels se situent dans l’agro-industrie, dans la question du change, dans la question des banques, dans la corruption, dans les décisions concernant le modèle productif du pays.

Et dans les luttes concrètes, il y a une question clé qui est d’avoir la mesure réelle de nos capacités, de notre pénétration dans les territoires, de notre capacité d’organisation, de formation et de mobilisation, et nous devons être clairs sur qui nous sommes et quelle est la force que nous avons. Parce que nous ne pouvons pas courir le risque d’abandonner les luttes de façon rhétorique ou symbolique, comme c’est le cas pour certains petits groupes qui parlent au nom de secteurs entiers.

Angel Prado : Nous devons passer de l’unité, de l’articulation, de l’effort commun, à la construction de politiques concrètes qui permettent aux gens de démontrer que le fait communautaire, la réalité communautaire, génère des solutions concrètes aux besoins fondamentaux comme, par exemple, l’alimentation. C’est pourquoi la bataille pour la production est aujourd’hui essentielle. Et dans ce dossier de l’alimentation, le mouvement communal a beaucoup de potentiel (terre, moyens de production, expérience, connaissance, industrie, systèmes de transport). Le problème, c’est que nous avons été déconnectés.

Nous devons aller plus loin, par exemple, dans les expériences déjà appliquées de nouvelles méthodes de distribution des produits, en cherchant à les rendre plus attrayantes, plus intéressantes pour les gens, en les élargissant aux produits que nous obtenons de tout ce processus d’articulation et de complémentarité. Il s’agit de chercher de nouvelles façons de faire, de renouveler la façon de faire les choses. Il y a des formes qui sont déjà à l’essai, des formes de participation pour l’ensemencement avec un petit financement aux petits propriétaires fonciers, des façons d’affronter de manière mixte l’ensemencement des terres de la commune ou d’autres propriétaires fonciers. Et il y a aussi la question de l’utilisation des excédents pour influencer d’autres domaines comme l’éducation ou la santé. Ce sont toutes des possibilités qui s’ouvrent à la suite de l’échange que nous avons réalisé.

Et tout cela avec une seule clé : la participation des gens, que les gens s’impliquent. Concevoir des politiques qui ne soient ni abstraites, ni dogmatiques, mais qui touchent les gens, les sensibilisent et garantissent leur participation. C’est là que réside la clé. Nous devons tomber amoureux par l’exemple, par la pratique.

Robert Longa : Gestion, éthique, morale. À ce peuple Chávez a donné des réponses et connecté un câble à la terre. Ici, il s’agit de travailler avec les gens avec amour, sans mauvais traitements, sans chantage. Et cela signifie montrer des modèles de gestion dans les domaines de la production, de l’alimentation, de la santé et des loisirs. Ce sont quatre aspects clés pour faire retomber les gens amoureux. Cela, construit par le gouvernement sur le territoire, mais d’une manière interconnectée, plus seulement nous tous seuls, mais liés. Il s’agit de s’unir.

Lire l’article en anglais : Three Experiences, One Force, One Transforming Project

CRBZ / Traduction : Venesol